La Teoría Sociocultural de Vygotsky pone el
acento en la participación proactiva de los menores con el ambiente que les rodea,
siendo el desarrollo cognoscitivo fruto de un proceso
colaborativo.
Lev Vigotskysostenía que los niños desarrollan su
aprendizaje mediante la interacción social: van adquiriendo nuevas y mejores
habilidades cognoscitivas como proceso lógico de su inmersión a un modo de
vida.
Aquellas actividades que se realizan de forma
compartida permiten a los niños interiorizar las estructuras de pensamiento y
comportamentales de la sociedad que les rodea, apropiándose de ellas.
Aprendizaje
y "Zona de desarrollo proximal"
Según
la Teoría Sociocultural de Vygotsky, el papel de los adultos o de los
compañeros más avanzados es el de apoyo, dirección y organización del
aprendizaje del menor, en el paso previo a que él pueda ser capaz de dominar
esas facetas, habiendo interiorizado las estructuras conductuales y
cognoscitivas que la actividad exige. Esta orientación resulta más efectiva
para ofrecer una ayuda a los pequeños para que crucen la zona de
desarrollo proximal (ZDP), que podríamos entender como la brecha entre lo
que ya son capaces de hacer y lo que todavía no pueden conseguir por sí solos.
El niño y la escuela
Para Dewey los factores fundamentales de la educación son dos: por un lado un ser no
desarrollado, no maduro y, por el otro, ciertos fines sociales, ideas, valores que se
manejan a través de la experiencia madura del adulto. El proceso adecuado de la
educación consiste en la interacción de estas dos fuerzas. La esencia de la teoría
educativa se encuentra en la concepción de cada una de ellas en relación con lo otra,
para facilitar su completa y libre interacción.
Conclusiones:
El tipo de educación que maneja Dewey, se encuentra centrada
totalmente en el niño. El punto esencial es que la educación debe basarse en
las características propias del niño y en sus necesidades y no en imposiciones externas
a él.
La escuela debe funcionar como una comunidad y en un clima
de democracia (ésta se encuentra tan vinculada a la educación en la obra de
Dewey, que obligó a una reflexión alrededor de los fines que se desean
alcanzar), con lo que se obtendría por parte del niño, el desarrollo de los
valores que los educadores desean implantar.
El trabajo práctico pasaría en la educación que maneja este
autor, a ocupar un lugar importante, ya que con esto se obtendría la unión
entre el intelecto y lo manual, que se han ido separando poco a poco en las
sociedades.
Por último, Dewey deseaba que se desarrollara el espíritu
creador de los niños. Al efecto, sería necesario manejar una serie de
actividades libres para lograr el objetivo planteado.
1.Educación
experimental: El aprendizaje dentro de la teoría conductual se define
como un cambio relativamente permanente en el comportamiento, que refleja una
adquisición de conocimientos o habilidades a través de la experiencia.
2.Estímulo y
respuesta: Las teorías
conductistas, al dirigir su atención sobre los estímulos que determinan las
respuestas de las personas, resaltan la importancia que tiene el ambiente en el
control del comportamiento.
3.Educación
social: En el conductismo
encontramos uno de sus grandes aportes, hacernos ver como el aprendizaje no tan
sólo escolar sino también de la vida en general depende de los efectos de las
conductas en el medio.
Propuestas para la aplicación en la practica
1.Como docentes de educación física, tenemos que
recoger los saberes previos del alumno y brindar la nueva información para
llegar a desarrollar un aprendizaje bueno.
2.Se tiene que brindar un método distinto de enseñanza
en los alumnos para que facilite su captación del aprendizaje brindado, y que
el alumno este prestando atención constantemente.
3.Los padres tienen un papel muy importante en la
educación siendo el eje fundamental del proceso de formación de sus hijos para
lo cual, se tiene que brindar asesoramientos a los padres y apoderados de los
estudiantes.
El neoconductismo
Aspectos fundamentales del neoconductismo
El principal objeto de estudio es el aprendizaje y la finalidad de esta
corriente es crear un marco teórico general del aprendizaje.
Hay una analogía entre la mente humana y el ordenador. Partiendo de esta
semejanza como modelo, los neoconductistas explican lo que ocurre en la mente
al realizarse una actividad determinada. Esto implica que el individuo no puede
entenderse como un simple organismo de entrada y salida de información, sino
que es preciso analizar los procesos mentales que intervienen en su
comportamiento.
Hay que indicar que los procesos mentales no son observables pero tienen un
papel en el conducta humana, tal y como sucede con las expectativas o los mapas
cognitivos.
Los romanos llevaban a cabo su educación al margen de Grecia. Es una educación de carácter familiar con influencia decisiva de los padres, orientación laboral de tipo campesino, ideal colectivo.
La gran autoridad y el poder era atribuido al padre y la reverencia de que la madre era rodeada. Para los romanos la familia era el ambiente natural apropiado para el desarrollo y la formación del niño.
En esta primera época los educadores natos son el padre y la madre, donde el padre es el verdadero monarca del hogar y tiene derecho de vida o muerte sobre los hijos, y que se ve reflejado en el terreno educativo.
Cuando nacía un niño, primero se presentaba al papá, quien decidía aceptarlo o no. Una vez aceptado pasaba a la responsabilidad de la madre para que se dedicara a cuidarlo y educarlo hasta la edad de siete años.
La formación de las hijas estaba en manos de la madre, mientras que el varón, al cumplir siete años, pasaba a la vigilancia de su padre, quien llevaba al pequeño consigo tanto al trabajo en el campo como al foro, a los banquetes, etc., con el fin de que a fuerza de observar las actividades de su padre, aprenderá a realizarlas cuando llegue el momento.
La preparación no viene dada teóricamente, sino a través de circunstancias reales de la vida. Su pedagogía estaba fundada en el respeto por las tradiciones y la observación de la vida práctica.
El modo de educación que se efectuaba en Roma no está del todo alejado de lo que se vive en la actualidad, pues nuestros actos son reflejo de una primera educación que se recibe en el hogar, al lado de nuestra familia, y que para que se lleve a cabo de manera eficaz debe basarse en el respeto y conservación de una serie de costumbres y tradiciones que nos dotan la identidad frente a las demás.
El objetivo y misión del padre como educador: es revelar al muchacho la costumbre ancestral, hacérsela respetar como ideal indiscutible como norma para el pensamiento y para la acción.
Las virtudes del romano son: el trabajo, la austeridad y la frugalidad. El niño va aprendiendo a adoptar la actitud de suma gravedad en el rostro y en toda su compostura.
En cuanto a la escuela como edificio, era un local situado junto a los pórticos del foro o plaza pública y sólo la tela de una cortina le aísla de los ruidos de fuera. El mobiliario escolar se reduce a una cáthedra, colocada sobre un estrado, en que se sienta el maestro, y unos escabeles sin respaldo para los alumnos, que escriben sobre sus propias rodillas.
La escuela primaria era llamada luduslitterarius , y el maestro, ludu-magister. La jornada escolar empezaba desde el alba, aun en pleno invierno. El contenido de la enseñanza es: lectura, escritura y algo de cálculo. Aprendían primero el alfabeto, comenzando por el nombre y la forma de las letras. Después vienen las sílabas y a continuación las palabras. La enseñanza de la lectura era simultánea a la de la escritura.
Características de la educación de roma
*Sentido universalista de su cultura y su educación, por la religión cristiana que fue universal, su territorio multinacional y en todos los continentes de ese entonces; su idioma, el latín, igualmente universal.
*Intervención de hogar en la educación, dicha intervención mayor, en de los primeros tiempos.
*La conciencia de la necesidad de una compresión individual y psicológica del educando.
*Perseguían como ideal educativo, en términos genéricos, la formación para la vida pública: el Orador, base a una cultura político - jurídica.
PRINCIPALES EDUCADORES
CATÓN EL VIEJO:
Educó al hijo de Plutarco, y a muchos jóvenes romanos. Escribió algunos libros sobre el tema, que no se han conservado. Le dio valor a los valores tradicionales, y a la enseñanza de la agricultura. También educaba en la retórica, para capacitar a los jóvenes en el sabio razonamiento. Su ideal era la formación de “El hombre bueno, diestro en discursos”.
PLUTARCO:
Educador ecléctico, que trató de conciliar la cultura griega y la romana. Escribió “La educación de los niños”. Acentuó el valor de la música y de lo Bello en la formación del carácter en los jóvenes. Dio mucha importancia a la educación doméstica, anterior a la escolar. Enfatizó la importancia de conocer la individualidad de los alumnos.
El ideal pedagógico fue formar al hombre virtuoso, piadoso, honesto.
La educación estuvo basada en un Dios único Jehová; el pueblo escogido por Dios. toda la enseñanza de este pueblo se caracterizó por ser una educación religiosa.
La educación hebrea comenzaba casi cuando el niño empezaba a hablar. Se llevaba a cabo en el interior de la familia, y eran los padres los encargados de traspasar sus experiencias y tradiciones a los hijos.
Propósitos de la Educación Hebrea
La educación de los hebreos siempre ha sido teocéntrica. Como el pueblo escogido por Dios los hebreos concentraban su enseñanza en procurar que todos viviesen en la voluntad de Dios, cumpliendo la ley.
En cuanto a los propósitos de la educación:
• Transmitir la herencia histórica. Generalmente se hacía en forma oral. Se exhortaba la ley.
• Enseñar en la conducta ética y moral. Se enseñaban los principios básicos de disciplina y conducta.
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Educación Familiar
Fue, durante siglos, la única forma de educación existente en Israel, continuó siendo la educación fundamental. La obligación de la familia era educar a sus hijos, según el precepto de Moisés que reproduce la Voluntad de Dios.
Se enseñaba a los jóvenes y niños con los siguientes contenidos:
• La Historia Sagrada: que abarca la religión, la geografía; la historia de los pueblos circundantes y su cultura; las leyes del culto, leyes morales y civiles.
• La música, bajo sus diversas manifestaciones: canto, instrumentos, danza.
• La escritura, cuya enseñanza no era obligatoria, pero no era inusual.
• El oficio, habitualmente propio de cada familia, y trasmitido de padres a hijos.
La educación de la mujer no era desatendida en Israel. Se les enseñaba a las mujeres las Sagradas Escrituras, hilar, tejer, cocinar, cuidar los rebaños, la administración de los bienes.
se trata de una educación natural, donde los niños aprendían mediante la
observación y convivencia que tenían con los adultos mayores, por lo general
aprendían a cazar, pescar y recolectar sus alimentos siguiendo una educación
por imitación y experiencias.
se dividió en dos grupos:
-pueblos cazadores.
-pueblos agricultores y ganaderos de la época posterior.
pueblos cazadores:
estaban instruidos particularmente en la destreza física y la
resistencia se denomina (educación laxa) para la guerra y conquista de otras
trubus, aunque no poseían requisas ni propiedades.
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Pueblos agricultores y ganaderos:
La educación existe desde que hay hombre en el Perú
y por ende en la tierra la mayor parte de la vida humana a trascurrido en la
etapa primitiva.
se puede distinguir dos etapas en el desarrollo de
esta vida: la del hombre cazador (paleolitico) y la del hombre agricultor
(neolitico).
la misma necesidad del hombre hizo que sembraran
sus propios alimentos poco a poco fueron perfeccionando la agricultura y la
domesticación de animales.
El cazador es nómada, se convierte poco a poco en
agricultor y ganadero, adquiriendo estabilidad y formando clanes y tribus.
correspondiendo a estas formas de vida se
desarrollan estructura social diferente. En la época del hombre cazador, el
varón ocupaba el lugar más importante, y la mujer aparece en uno secundario.
En la edad del agricultor la mujer aparece en
un lugar preeminente por estar a cargo, además de las faenas domésticas, las
labores agrícolas.
La base de la vida de estos grupos sociales era la
familia, agrupadas en forma de clanes o tribus con un ser animado del cual se
suponen descendientes. Estos grupos poseen cultura, armas y utensilios
manufacturados por ellos mismos.
